DE JUANA O EL ESPERPENTO DE LA JUSTICIA

En apenas tres días hemos asistido a una representación en tres actos de la esperpéntica situación de la Justicia en España. Por un lado, el Tribunal Supremo casi se ha reído de los doscientos muertos de aquella mañana aciaga de marzo. Por otro, en la Audiencia de Pamplona la madre de uno de los guardias civiles asesinados por “El Solitario” no pudo resistir su rabia –que es nuestra rabia– y se abalanzó sobre el criminal para golpearlo: supongo que, sabiamente, no confía en el Código Penal y piensa que un puñetazo suyo sobre la cara del asesino de su hijo será infinitamente más justo que la mísera pena de cárcel que finalmente cumplirá. Y el tercer acto de esta obra propia de Valle Inclán ha vuelto a representarlo de Juana Chaos con su huelga de hambre. Tal vez sea el papel jugado por el etarra el que mejor pone de manifiesto que el Código Penal protege antes a los criminales que a las víctimas.

Alguna vez lo hemos dicho ya, pero no está mal repetirlo: el artículo 25.2 de la Constitución supone una burla del principio de justicia, pues priva a las víctimas del derecho a que se les repare el daño causado. Expresamente establece la Constitución que “las penas privativas de libertad y las medidas de seguridad estarán orientadas hacia la reeducación y la reinserción social”, y es eso lo que es una barbaridad. Porque no es justo –no es moralmente justo aunque sea legalmente justo– que de Juana Chaos haya pasado sólo dieciocho años en la cárcel después de haber asesinado a veinticinco personas: cada muerto le ha salido por la módica cantidad de 262 días de cárcel. Claro, al criminal se le impuso una pena no para hacer justicia a los muertos –para “vengar” desde el sereno ejercicio de la autoridad democrática a los asesinados– sino para orientarlo hacia la reeducación y la reinserción social.

Ahora parece que ya está reeducado y reinsertado, pese a que ha celebrado con cava y langostinos los asesinatos que sus compañeros de lucha vil han realizado mientras él estaba en la cárcel. El caso es que está tan reeducado y se siente tan honorablemente reinsertado, que denuncia –poniéndose en huelga de hambre: a ver si es la definitiva– el “acoso” al que se ve sometido en vísperas de salir a la calle, libre y feliz. Este acoso consiste en que a algunos les ha dado, en un ataque de rabia y perplejidad, por cantar las verdades del barquero en este país de cantamañanas.

Y la verdad es que de Juana tiene un piso por el que Irati Aranzabal –la mala bestia capaz de dormir con él– puede pagar mensualmente ¡2.000 euros de hipoteca!, cuando hay familias honradas que no llegan a fin de mes. Y la verdad es decir que hay que investigar de dónde sacan las asociaciones de presos de ETA el dinero para pagar sueldos fastuosos, como el de esta mujer: hay que investigar y cerrar el grifo. Y la verdad es decir que es una indignidad que el asesino pueda vivir tranquilamente –repugnantemente– en la misma calle en la que viven las familias de cinco asesinados por ETA. Y la verdad es decir que no, que no nos importa que se muera de hambre si eso es lo que quiere, que no somos tan hipócritas como aquellos que dicen que todas las vidas humanas valen lo mismo y se lamentan de cualquier muerto. La verdad es decir que la vida de este asesino no vale nada y que nosotros no somos quienes para quitársela –allá se las apañe Dios con su conciencia por mantener con vida a “personas” como ésta– pero que tampoco somos nadie para dolernos si quiere quitársela a base de huelgas de hambre: si quiere huelga, démosle dos tazas de hambre. Y la verdad es decir que las vidas que apagó Iñaki de Juana Chaos tardaron nueve meses en gestarse en los vientres de sus madres, que es el mismo tiempo que el criminal ha pasado en la cárcel por cada uno de ellos: tan fácil es asesinar en España, tan barato sale, tan poco importa aquí una vida. Y la verdad es decir que no podemos seguir quejándonos de la inmoralidad que supone ver a los asesinos afrentar con su presencia y su chulería a las víctimas, en las puertas de sus casas, si no urgimos un cambio de la Constitución, para que las penas que se impongan contra los delitos de sangre –o a los violadores, o a los pederastas– no se destinen a la reinserción o a la reeducación del criminal sino a la reparación ética de los que ya nunca más podrán ver el cielo azul de julio, ese bajo el que Iñaki de Juana segó doce vidas en la Plaza de la República Dominicana de Madrid. Porque o la Constitución asume como propia una teoría de la justicia que repare y consuele a las víctimas y “vengue” el crimen contra ellas cometido, o estará abriendo el camino a los extremismos que prometen venganza cruda y sin respeto a los derechos humanos.

Yo no sé si esto es acoso a de Juana Chaos. Si lo es, me alegro de acosarlo y empujarlo a la huelga de hambre: si estas palabras sirven para aliviar el dolor de los muertos y para extender, si quiera un poquito, el espacio de la muerte en el cuerpo criminal de Iñaki de Juana, serán las mejores palabras que nunca haya escrito.

(Publicado en Diario IDEAL el 20 de julio de 2008, edición de Jaén, y el 21 de julio de 2008, edición de Granada)